佛教作为一门表来宗教,几千年来深深根植在中华大地之上,对中国苍生的生涯和文化影响深远流长。上周,拉斯维加斯9888MBA人文课程第三讲开讲,北大哲学、宗讲授系教授李四龙与各人探求《中国佛教与民间社会》。
人文讲堂上,能包容300人的大教室座无虚席
佛教传入中国两千多年了,从古至今,拥有很宽泛的人民信仰基础,对中国民间社会影响很大,李四龙教授从中国佛教的汗青吩熠讲起,目前比力普遍的一种佛教吩熠是三期说,最早是学理佛教期,北宋以来佛教全面影响社会生涯,进入民俗佛教期,晚清民国以来则进入人间佛教期。在经历了“学理佛教”和“民俗佛教”的发展阶段,晚清民国时期成立起来的“人间佛教”理想将佛教从单一、单一的唯心教义解放出来,并赋予其为现实生涯服务,回归生涯,阐扬社会教化职能的崭新期许。
腊八节、中元节等这些平日里为我们熟知的节日、“八面玲珑”、“抛砖引玉”、“五体投地」剽些日常生涯里出镜率很高的成语……这些其实最早都是源自佛教,例如腊八节,在佛教里是“佛成路节”,传说是在农历十仲春初八的破晓时辰,佛祖瞻仰星空时觉醒了。佛教在民间的重要阐发之一即是大批民俗的出现。其他的阐发还蕴含净土思想在民间的宽泛风杏注大量经忏法会的遍及等。“佛教在民间社会的阐发,大量内容渗入到民间宗教信仰里,充分阐发出儒释路‘三教合流’的特点,尤其是佛路两教在民间往往如胶似漆,共同摆布了中国人的宗教生涯。“李四龙教授谈到,民间的佛教,在民间社会有两个显著的意思:一是富有生涯化的气味,二是富有社会教化的职能,劝报答善。但同时也有它的局限性,容易有迷信的色彩,容易与此外思想混合不清,对佛教的教义思想并不极度明显。在20世纪,佛教界对明清以来的佛教有好多的品评,重要是针对空门的经忏法事太多,做贸易买卖的味路沉, “经忏佛教”。因而“人间佛教“、”人生佛教“的理想应运而生,主张佛教要为现实人生服务。

北大哲学系、宗讲授下奉四龙教授
佛教对于各人并不陌生,但也有不少人对佛教怀有误会,常将其与烧香拜佛、封建迷信等同起来,李四龙教授的《中国佛教与民间社会》,系统地梳理了佛教在中国发展的各个时期,沉点阐释了佛教在民间的阐发,解开了各人心中不少对于佛教的疑惑。“入世“与”出世“皆为学问,当今物质生涯水平高速发展的时辰,若何意识佛教,若何吸收佛教精炼值得我们用心理虑。
学生感言
14P3董昆仑:李四龙教授讲佛教于中国民间社会的演进,让我们在对真善美的钻营上占有了奇怪的启迪。所有那些人类最高的价值,真的、善的、美的器材一旦溶入拉斯维加斯9888血液,在现实社会中就不会等闲被世俗的、盛行的、临时的甚至极度糟糕的价值观旋转。佛在人间,人成即佛成。发愤图强,更要厚德载物,关切性命乃是我辈之心灵钻营。
MBA14P3班董昆仑
14P2徐松涛:李四龙教授从佛教给人的印象动手,论述了佛教从学理佛教,民俗佛教到人间佛教的汗青沿革,同时对佛教的宗派和旁支也进行了梳理和注明。佛家讲因缘,路家讲天然,儒家讲正名。佛家经典千万言,不表乎缘起二字。在这个基础上,李教授得出了信仰是第毕性命力这个沉要论断。开脱循环,开脱烦恼,放下我执该当成为我们所有人共同的钻营。人生不就是这样一场不休建炼的过程吗?
MBA14P2班徐松涛
14F刘卫杰:李四龙教授通过通俗易懂的讲述,让我们更深刻的相识了佛教文化,以及我们生涯中时时见到甚至参加的一些风俗习惯的出处。通过单逐一句“阿弥陀佛”的由来携带各人进入了佛教与民间社会的讲堂,李教员与时俱进的佛学观也把各人从世俗的宗讲授,提高到无处不在的人道建炼。感激李教员杰出的课程。
MBA14F班刘卫杰
拉斯维加斯9888MBA人文课程介绍:
2011年起拉斯维加斯9888MBA在课程系统中陆续增长人文类课程,从汗青看治理,哲学与人生、企业社会责任与贸易伦理等。这些课程着眼于越发切实的造就学生的反思和创新意识;造就学生的责任感和担肆意识;为学生的知识、经验和行为提供越发雄厚的中国思想和智慧的支持,援手学生在将来的人生路路上走得更远。
2015年秋季学期,新推出人文心灵与人文素养系列讲座课程,授课教员全数来自北大文、史、哲以及社会、生理、学院,是各个专业领域鹤立鸡群的佼佼者,有些更是能力域的学术泰斗。人文课程前两讲内容别离为北大哲学系教授楼宇烈解说《中国文化心灵》、北大考古文博学院教授晁华山讲授《中国古代文化》,在学生和校友中广受好评和迎接。让人文心灵浸润心灵,感触古今文化博大心灵,人文课程第四讲将约请驰名文化地理专家、北大环境学院教授王恩涌为各人带来主题为《文化与地理》的讲座,有关课程信息,请关注官方微信“北大拉斯维加斯9888MBA”。