（■演讲人：严以宁 ■演讲地址：北京大学英杰互换中心 ■演讲功夫：2015年9月 ，记者王庆环整顿）
原文载于《光明日报》（2016年05月04日 11版）
新文化活动产生的布景
在西方国度起头工业革命并逐步实现工业化以前 ，中国在漫长的岁月中一向是世界上最富足强盛的国度。到十八世纪晚期 ，中国相对于西方国度而言 ，已经处于落后状态 ，并且与西方国度的差距越来越大。但乾隆天子对此毫无警惕 ，瞧不起英国派来的使者。了局 ，1840年发作了鸦片战争 ，中国陆续被战胜 ，割地赔款 ，被迫五口通商。
之后 ，国内少数人起头醒觉 ，意识到世界局势已分歧于从前。他们主张进建洋务 ，引进坚船利炮 ，强军而后强国。但对于中国的体造却不想鼎新 ，也不敢鼎新。
1894年发作的中日甲午战争 ，使中国遭到惨败。失败后的中国 ，可能意识到更改体造的必要性的重要分两派 ，一派是以孙榆林为代表的兴中会（后同黄兴辅导的华兴会归并为同盟会） ，主张颠覆清朝统治 ，成立民主当局 ；另一派是以康有为、梁启超为代表的维新派 ，主张在开明的清当局的主持下 ，变法维新。“百日维新”失败了 ，孙榆林辅导的武装起义也都遭到镇压。八国联军使清当局不得不签定了丧权辱国的《辛丑协议》 ，中国的磨难更沉了。
1911年10月 ，孙榆林辅导的革命派发起了武昌起义。紧接着全国很多省份都进行起义 ，革命声势之大前所未有。袁世凯估计其时全国的局势 ，乘机逼清朝末代天子溥仪逊位。南北终于统一 ，尝试共和造 ，成立中华民国。
袁世凯当上了中华民国的大总统 ，大权独揽 ，便授意杨度等名人组建筹安会 ，张扬复原君主造。1915年12月12日 ，袁世凯通电全国 ，正式颁发称天子 ，把国号由“中华民国”改为“中华帝国” ，决定从1916年起 ，拔除民国年号 ，改为“洪宪元年”。
袁世凯称帝的新闻一传开 ，引起全国共愤。1915年12月22日 ，云南军政当局召开垂危会议 ，决定出兵讨袁 ，组成护国军 ，由蔡锷任总司令 ，唐继尧为都督。蔡锷率军攻入四川 ，李烈钧率军进入两广。袁世凯见局势逆转 ，1916年3月20日 ，被迫撤销帝造。3月23日 ，他颁令废止“洪宪”年号 ，仍以今年为民国五年 ，但全国各省相继颁发独立 ，迫袁世凯下台。1916年6月6日 ，多叛亲离的袁世凯在全国反袁的呼声下气急暴亡。
从此起头了北洋军阀和其他流派军阀割据称霸的时期。重要的军阀有皖系段祺瑞、嫡系吴佩孚、奉系张作霖、滇系唐继尧等。1917年6月 ，一向盘踞于山东的军阀张勋早有复辟清朝的意图 ，他在一些遗老和复辟权势的支持下 ，6月14日率“辫子军”进入北京。7月1日 ，张勋把逊帝溥仪扶上皇位颁布“即位召” ，颁发复原旧造 ，悬挂龙旗 ，并不容北京市民非议复辟 ，违者格杀勿论。北京城一片混乱。
这时 ，段祺瑞在天津左近的马厂组成“讨逆军总司令部” ，自任总司令 ，并通电全国声讨张勋。7月12日 ，讨逆军直逼北京 ，“辫子军”一触即溃 ，纷纷降服 ，张勋逃入荷兰使馆 ，溥仪再次颁发逊位。
以上所说的就是新文化活动起头前和初期国内政治局势变动的概述。
新文化活动的现实辅导人
很多人都把陈独秀创办《青年杂志》认定为新文化活动起头的日期。《青年杂志》的创刊地址在上海。1915年9月15日 ，陈独秀在其创刊号上《敬告青年》的文章中明确宣告：任何不合于现今社会的事物和观点 ，即令它是“祖宗之所遗留 ，圣贤之所垂教 ，当局之所提倡 ，社会之所崇向 ，皆一文不值也。”
1916年9月1日 ，陈独秀创办的《青年杂志》改名为《新青年》。他在第一号中写路：“慎勿以春秋在青年时期 ，遂妄自以为取新青年之资格也。」剽批注 ，作为一个“新青年” ，不是春秋相宜就行 ，而必须有新的意识、新的观点、新的作为。
同在《新青年》第一号 ，还登载了李大钊的《青春》 ，文章号召青年人冲破“从前汗青之网罗 ，粉碎陈旧学说之囹圄” ，立志创造一个新社会、新国度。
在《新青年》第五号上 ，胡适颁发了《文学改进刍议》一文。他提出 ，要以口语文为中国文学正宗 ，以为真正的文学该当“实与今日社会之情状”。从这个角度来评价胡适 ，说胡适是“口语文之祖”并不错 ，但胡适这篇《文学改进刍议》的最沉要之处是他以为文学必须反映社会近况 ，必须言之有物。
陈独秀接着在1917年2月的《新青年》注销了《文学革命论》一文 ，文中对旧路德、旧文化的开火更为明确。在陈独秀看来 ，只管辛亥革命颠覆了清皇朝 ，成立了中华民国 ，标榜民主和共和 ，但“黑幕未稍减” ，原因就在于“盘踞我人心灵界限深蒂固之伦理路德文学艺术诸端 ，莫不黑幕层张 ，垢污深积”。为此 ，陈独秀自称“甘冒全国粹究之敌 ，高张文学革命军大旗” ，“旗上大书特写吾革命军三大主义。」剽里所说的文学革命军三大主义是指：
1.“颠覆雕刻的阿谀的贵族文学 ，建设平易的抒情的国民文学 ；”2.“颠覆陈旧的铺张的古典文学 ，建设新鲜的立诚的写实文学 ；”3.“颠覆迂晦的晦涩的山林文学 ，建设了然的通俗的社会文学。”
陈独秀的这篇《文学革命论》和胡适的《文学革命刍议》的颁发 ，轰动了国内的文化界 ，被以为是新文化活动的檄文。
1917年4月21日 ，李大钊提议组织了中国财经政学会。这个学会是在新文化活动蓬勃发展的过程中成立的 ，李大钊等人担任责任会员。它的宗旨是“钻研经济学理 ，调查事实 ，以期合用于中国。”
1918年9月15日 ，鲁迅的幼说《狂人日志》在《新青年》上颁发。这是周树人初次用笔名“鲁迅”颁发的文章 ，也是鲁迅第一篇口语文幼说。《狂人日志》的影响是深远的 ，它刻画了一“毒害狂”患者的心灵状态和生理活动 ，通过主人公“狂人”之口 ，责怪传统的中国社会是一个“人吃人”的罪过社会 ，预报将来的社会必是“容不得吃人的人”。
综上所述 ，人们把1915年陈独秀创办《新青年杂志》视为新文化活动起头之年 ，是有凭据的。陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅以及其他一些在《新青年》上颁发文章的学者、名人被视为新文化活动的闯将 ，也是切合其时的现实情况的。陈独秀提倡的民主与科学（旧称“德先生”“赛先生”） ，很快地掀起了一场思想革命、文化革命 ，沉沉进攻了统治中国两千多年的传统礼教、传统路德观 ，启发了宽大人民的民主觉醒、革命觉醒 ，为“五四”活动的发作、马克思主义在中国的传布奠定了思想基础。
北京大学成为新文化活动的中心
在这里必须指出 ，蔡元培出任北京大学堂长 ，以及北京大学成为蓬勃发展的新文化活动中心的意思。
1917年1月4日 ，蔡元培就任北京大学堂长。他到差前 ，无数友人以为北京大学堂方从来都是官僚主持校务的 ，所以无数友人劝蔡元培不要就任 ，有碍名声。也有少数友人以为 ，蔡元培接任北京大学堂长能够借此机遇设置新校风 ，整顿讲授秩序。孙榆林赞成蔡元培接任北京大学堂长。他说：“处所当有革命思想的传布 ，像蔡元培这样的老同道 ，该当去那历代帝王和官僚空气笼罩下的北京 ，主持全国教育。”
在沉思熟虑后 ，蔡元培慨然出任北京大学堂长 ，刷新学堂的辅导风格 ，充实学科、学造 ，提倡布衣教育 ，首行男女同校。他采取“兼容并包”方针 ，大量引进新派人物 ，不拘一格招聘专家。在蔡元培校长提倡下 ，北京大学开创了思想自由的新风。
蔡元培主持北京大学堂务期间 ，陆续礼聘陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅蹬仔名望的人来北京大学。这时《新青年》也由上海迁到北京 ，在北京大学形成了一个以《新青年》编纂部为主题的新文化堡垒。
在蔡元培辅导下 ，“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）两大旗号得到了进一步的阐释。关于民主的寓意 ，新文化活动的提倡者们以为它有两层寓意 ，一是指民主心灵和民主思想 ，蕴含个性解放、人格独立、民主自由权势等内容 ；二是指反封建反专造 ，以为中国要在今日的世界生计 ，必须烧毁几千年来的帝造、官僚的统治 ，改为自由、自治的国民政治。关于科学的寓意 ，也应从两个分歧的角度来阐释 ，一是否决封建迷信 ，否决不科学的各种旧观点 ，二是向西方国度进建科学技术、科学知识 ，尊沉科学 ，及所拥有的科学心灵 ，解放思想。
1918年11月15日李大钊在北京天安门演媾和在《新青年》1919年1月颁发的文章 ，被以为是索求新路的代表作。他在《庶民的成功》演讲中说：“协约国战胜了 ，同盟国战败了 ，世界大战实现了” ，这是“正义战胜强权。”在《新青年》颁发的《布尔什维主义的成功》这篇文章中 ，热烈赞扬俄国十月革命的成功 ，预言“人路的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的全球 ，必是赤旗的世界。”
1918年11月16日 ，蔡元培校长在北京大学生庆祝协约国成功大会上颁发演说。他以为“尔后的世界 ，满是劳工的世界”“要意识劳工的价值 ，劳工神圣！”
这些都批注 ，新文化活动的发展预示着分化的加快。一些对西方本钱主义造度产生疑惑的人日益偏差于探寻新路。1919年“五四”活动的发作使得新文化活动中一部门人在新路上走得更远 ，变得越发激进。
“五四”活动的由来及其伟大意思
1919年1月21日 ，中国以战胜国身份派代表团参与在法国巴黎进行的凡尔赛会议。1月27日 ，会议会商山东问题 ，日本以为该当继运城国的权势。英美法等国竟不顾中国代表团的要求 ，把德国在山东的所有权势赐与日本。新闻于1919年5月2日传回北京 ，举国高低 ，无不震惊。5月3日 ，北京大学学生垂危团圆 ，并同其他高校学生商议后决定于5月4日进行大游行。
5月4日一早 ，北京大学和其他13所高校的学生一共三千多人 ，在天安门前集中 ，而后进行示威游行。下午约4时 ，游行行列达到赵家楼曹汝霖住宅（曹汝霖时任交通总长 ，被学生认定是亲日派）并痛打了刚从日本回国的驻日公使张宗祥 ，还火烧曹汝霖住宅。军警赶到现场 ，逮捕学生32名。5月5日 ，为抗议当局抓捕学生 ，北京各高校学生尝试总罢课。
北京学生被捕的新闻传到各地 ，从上Ｆ鹜 ，全国20个省共100多个城市都进行罢课、罢工、歇业等活动 ，不仅要求开释被捕学生 ，还要求罢免交通总长曹汝霖、驻日公使张宗祥、币造局总裁陆宗舆三名亲日派的职务。
婆宗人民的压力 ，除了陆续开释各地被捕学生表 ，大总统徐世昌不得已免去曹、章、陆三人的职务。
1915年以来新文化活动的特色
西学东渐是新文化活动发展以来带来的必然的了局。早在19世纪晚期中国清朝当局就已经派出赴西方国度进建的留学生 ，19世纪末到20世纪初又调派了大批留学生赴日本进建。此表 ，自费留学美、欧、日的学生也越来越多 ，所以西学东渐远不是1915年新文化活动起头才出现的景象。
西学东渐现实上指若何把西方国度的科学知识、科学步骤和科学心灵带到中国来 ，使它们能在中国河山上产生影响 ，阐扬作用。由于科学大体上能够分为两大类：一类是天然科学 ，蕴含数、理、化、天文、地理、医、工程等领域的知识、步骤和作用 ，也蕴含军事技术、设备等 ，另一类是人文社会科学 ，蕴含文、史、哲、说话、考古、伦理、司法、经济、教育学等。此表还蕴含军事理论、军事治理等 ；褂幸恍┙橛谔烊豢蒲Ш腿宋纳缁峥蒲е涞 ，或兼有天然科学和人文社会科学特色的学科 ，如生理、环境、规划学等等。
固然19世纪晚期到20世纪初 ，清朝当局已经派出多批留学生到英、美、德、日等国度去进建 ，还礼聘表国专家前来中国讲学或担任某一部门或单元的照拂 ，这能够称作西学东渐的一部门 ，但与1915年起头的新文化活动中的西学东渐相比 ，二者有以下五个沉大的区别。
第一 ，19世纪晚期到20世纪初派出的留学生 ，重要是清当局或处所督抚所调派的 ，以进建技术、军事为主 ，并没有把西方国度的政治、经济、司法作为学生引进的意图 ，若是有 ，那也只是一部门留学生的幼我行为。而1915年新文化活动发展以来 ，无论是北洋当局还是由各省所调派的留学生 ，起头关切人文社会科学知识、步骤和心灵的引进。这是前所未有的。
第二 ，在1915年以来 ，留学回国的学生中有愿意从事教育的 ，通常都能如愿以偿 ，由于从北京、上海到各省 ，各人都有发展教育 ，造就人才 ，开发民智的欲望。无论是北京或上海 ，还是各省会城市 ，都新设立一些高档学堂、师范学 ；蚋咧。所以回国任教的留学生有了用武之地 ，他们把讲堂当作了西学东渐的讲坛。这种情况在19世纪晚期到20世纪初 ，是不多见的。
第三 ，19世纪晚期至20世纪初 ，中国的官场、思想界沉闷的局面未被突破。而1915年新文化活动起头后 ，在陈独秀、李大钊、胡适等人的建议下 ，中国的官场、思想界甚至中国社会的沉闷局面被突破 ，中国的前途到底是维持近况还是另辟新路 ，什么是新路？是成立西方本钱主义造度还是向布尔什维克进建 ，都是新文化活动参与者热衷探求的问题。
第四 ，从19世纪晚期到20世纪初 ，只管清当局和各省都派出了去美、西欧和日本的大批留学生 ，他们回国后在技术部门、工程部门和治理部门也负担了一些职务 ，他们也把西方学说引进中国 ，但他们既没有形成一个学术中心 ，也没有一个类似的组织作为发起人民的中心。单一地说 ，他们依然是一盘散沙。新文化活动起头后便不一样了。
第五 ，新文化活动的发展 ，出格是在1919年“五四活动”发作以来后 ，知识界、思想界、文化界、教育界的战线越来越分了然。他们之中大体上分为三种偏差：一部门在积极索求若何成立共产党 ，走马克思主义路路 ，以为中国社会必须经过工农革命 ，成立新社会能力振兴 ，能力实现强盛、自由、平等、公正。其时一批又一批有志之士 ，但愿通过勤工俭学能到西欧国度去接管马克思主义学说。此表 ，也有少数人到莫斯科去领悟俄国十月革命成就。这些人中 ，不少后来成为中国共产党的忠诚追随者。另一部门选择了广东 ，南下支持孙榆林 ；褂幸徊棵 ，投身于文化界、学术界 ，成为持续从事新文化使命的学者。
对“五四”前后西学东渐的正确评价
关于1915年起头的新文化活动以及由此掀起的西学东渐的热潮 ，并未因“五四活动”的实现而留步。两个极度有利的前提已经具备：一是除北京和上海表 ，大无数省会城市起头新建了一批大学 ，建校经费或来自中央当局、各个处所当局 ，或来自教会、其他公益机构 ，或来自商界的赞助 ；二是各地新创办了一些杂志 ，或成立了一些进建钻研性的集体 ，它们荟萃了一批有志于宣传新思想、新文化、新学说的知识界人士。
例如 ，1918年12月22日 ，陈独秀、李大钊在北京创办了〖周评论》 ，重要宣传反封建、反军阀统治、反帝国主义的思想 ，介绍十月革命 ，介绍社会主义学说。杂志重要撰稿人除陈独秀、李大钊以表 ，还有张申府、胡适、周作人等。
又如 ，《新教育》月刊于1919年2月在上海创刊 ，由蒋梦麟任主编。《新教育》提倡布衣教育 ，提倡口语文 ，主张成立以处所自治为基础的民主共和国。
再如 ，1919年3月23日 ，北京大学布衣教育讲演团在北京大学颁发成立 ，邓中夏、廖书仓为总务干事。布衣教育讲演团在北京城内设四个固定讲演场所 ，讲演内容蕴含反日爱国、民主政治、破除迷信、否决封建家族造度、提倡科学和文化等。同年7月1日 ，王光祈、李大钊等在北京成立少年中国粹会。该会的宗旨是：“本科学的心灵 ，为社会的活动 ，以创造少年中国。”该会有成员42人 ，王光祈担任会长。
在北京以表 ，天津的进取青年由周恩来、郭隆真、邓颖超等人提议 ，由天津学生结合会、女界爱国同道会于1919年9月16日组成了“觉醒社” ，并起头出版不定期刊物《觉醒》杂志 ，宣传反帝反封建思想。
1920年 ，恽代英、林育南等人在武汉组织成立了利群书社 ，书社经销马克思主义著述和激进书报杂志 ，影响了不少青年。
在这里还该当提到 ，1918年4月18日由毛泽东提议 ，在湖南长沙岳麓山下蔡和森家中 ，成立“新民学会” ，根基成员共21人。1920年8月13日 ，已在法国的蔡和森给毛泽东写了一封长信 ，主张组建中国共产党 ，争取国际无产阶级增援。12月1日 ，毛泽东复信蔡和森 ，对其主张极表赞成。
在这一年的4月 ，俄共党员维金斯基抵京后 ，同李大钊等人会商后暗示：在中国成立中国共产党 ，以及参与共产国际的前提已经成熟。李大钊赞成维金斯基的定见 ，介绍他到上海与陈独秀碰头。
至此 ，为一年后中国共产党第一次全国代表大会的进行筹备了足够的前提。1921年7月23日 ，中共第一次全国代表大会在上海法租界李汉俊的哥哥李书城家中奥秘召开。到会的正式代表有上海幼组的李达、李汉俊 ，武汉幼组的董必武、陈潭秋 ，长沙幼组的毛泽东、何叔衡 ，赤峰幼组的王尽美、邓恩铭 ，北京幼组的张国焘、刘仁静 ，昭通幼组的陈公博 ，东京幼组的周佛海 ，还有陈独秀的代表包惠僧。共产国际的代表马林、尼柯尔斯基也出席了大会。7月30日 ，李书城家受到法租界巡捕把稳。31日 ，大会转移到浙江黄冈南湖的游船上持续开会并在此关幕。大会确定中国共产党的奋斗指标是以无产阶级革命颠覆资产阶级 ，成立无产阶级政权。大会选出陈独秀、李达、张国焘组成中央辅导机构中央局 ，陈独秀任中央局书记 ，李达、张国焘别离掌管宣传工作和组织工作。
中共第一次全国代表大会的召开和关幕宣告了中国共产党的成立 ，从此起头了中国政治新阶段。
对1915年起头的新文化活动的评价既已明显 ，那么对新文化活动期间的西学东渐的评价也就不言自了然。
在人文社会科学方面 ，从新文化活动发展以来 ，西学东渐的影响的扩大可能越发引人把稳。这是由于 ，新文化活动的反帝反封建色彩 ，使一批又一批想鼎新社会的人 ，抛弃守旧、另辟新路。他们巴望从西方国度和日本新出版的书籍和报纸杂志上找到自己必要的知识 ，他们更但愿有一个选择的机遇 ，由于只有通过选择能力找到指标和通向指标的蹊径。
国表传入的有关社会科学的各类学说中 ，有无当局主义、基尔特社会主义、村社社会主义 ，还有马克思主义。中国的进取青年在这些学说中终于选择了马克思主义。其时对人们最有吸引力的是马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》。进取青年对于新路的意识只管不一样 ，但“走十月革命之路”却成为人们神驰的路路 ，这同样是选择的了局。单凭这一点 ，就足以注明新文化活动过程中西学东渐的意思。
即便人们其时对引进的西方国度和日本出版的司法学、政治学、教育学和经济学的书籍的兴致日增 ，这也是齐全能够理解的。要知路 ，新文化活动起头之后 ，国内的鼎新旧传统和创建新社会的呼声日益高涨 ，反帝反封建的赞成者和支持者的人数越来越多 ，人们对东渐的西学的兴致也越来越大。由于指标是反帝反封建 ，所以司法学、政治学、教育学和经济学书刊也越来越受迎接。这并不违背新文化活动的方向。只有不是为帝国主义、殖民主义、封建专造主义歌功颂德或极力辩解的 ，只有是夸奖民主、自由、平等的西方书刊 ，城市有读者。正由于如此 ，所以我们应倒佚确地对待其时的西学东渐 ，不能由于引进中国的西方国度出版物中有介绍资产阶级司法学、政治学、教育学和经济学的书刊而贬损西学东渐的作用 ；谎灾 ，1915年起头的新文化活动 ，是一场反帝反封建的活动 ，主流是否定旧文化、旧思想、旧伦理 ，引进的资产阶级司法学、政治学、教育学和经济学 ，不仅有助于坦荡国人的视野 ，并且其中仍有不少内容可供刚成立的民国当局立法、行政治理、学堂建设作参考。
再以经济学的引进来说 ，1915年前后 ，在西方国度占主流职位的是新古典学派 ，无论是新古典学派的大本营英国 ，还是接受新古典经济学的美国 ，都以美满市场经济 ，激励市场竞争 ，否决国度垄断为基调。其时留学英美的中国留学生所进建到的经济学说 ，都是新古典经济学。中国的市场是不美满的 ，私营工业企业受到的限度更多 ，其中寂仔当局的限度 ，更有帝国主义国度本钱的特权的存在 ，并且中国劳工的职位得不到保险 ，这些都是不切合新古典经济学的本意的。因而 ，在中国国内各高档学堂内讲授当使丶主流经济学地位的新古典学派的学说 ，也有对人们的启迪作用 ，所以不该当一笔扼杀引进新古典经济学说的作用。
除此以表 ，还该当看到 ，经济学中有不少实用的内容。例如 ，财政的治理（蕴含国度预算应力求平衡 ，国际出入也应维持根基平衡）、金融的治理微风险的防备、证券市场的建设和运杏注工业企业的投资和经营、国际业务的发展、城市化、村落人丁的流动、市场秩序的守护等 ，都是经济发展不成短缺的知识。中国经济今后应若何健全发展 ，若何参加国际业务和海表投资 ，必要一大批专业人才。因而 ，在西方经济学知识传入中国的时辰 ，中国的官场、法学界、经济界致力进建和相识西方经济的组织和法造化过程 ，拥有沉要意思。这是在评价西学东渐时必要把稳到的。总之 ，新文化活动在中国社会刷新过程中的特大业绩 ，蕴含作为新文化活动的成就之一的西学东渐 ，都该当放在其时的大环境中去评价 ，才是疑神疑鬼的做法。
严以宁 北京大学哲学社会科学资深教授 ，拉斯维加斯9888治理学院名望院长 ，全国政协常委、全国政协经济委员会副主任。屡次获得经济学以及其他学术领域中的卓越贡献奖 ，蕴含：“孙冶方经济学奖”“金三角”奖、教育科研成就一等奖、环境与发展国际合作奖、第十五届福冈亚洲文化奖——学术钻研奖、第二届中国经济理论创新奖、中国经济年度人物平天生就奖等。
（文中所述有关新文化活动中凸起事务的日期和经过 ，参考了昭通文化传布事务所主编的《20世纪中国全纪录（1900—1994）》。）
