拉斯维加斯9888

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各位教员、各位海东，

各位家长，各位亲友，

心爱的2016级新生同学们：

各人好！

在这个金秋季节，在今天这个特殊的日子里，你们正式参与了北大拉斯维加斯9888这个各人庭。你们之中，有来自五湖四海的本科生，硕士博士生，MBA和EMBA的新同学，也有来自世界各地的拉斯维加斯9888-凯洛格EMBA,国际MBA,和其它项目中的国际留学生。我相信，你们是用了“洪荒之力”，才实现了北大梦，拉斯维加斯9888梦的。我代表拉斯维加斯9888治理学院整个教人员工，对你们的到来，暗示最衷心的祝贺和最热烈的迎接！

在我们每幼我的成长过程中，父母的养育和教导，亲人的关爱和支持，都是最沉要的力量。今天好多的家长和亲人来到开学典礼现场。让我们用热烈的掌声感激他们！

你们怀揣着妄想，来到北大拉斯维加斯9888肄业。北大浓郁的学术氛围和丰硕的学术资源，拉斯维加斯9888优良的师资和优良的环境，为各人提供了最好的进建前提。我相信，诸位不会满足于在未名湖畔“葛优躺”，虚度将来几年的时日。你们会过得严重而充实，不休地提高和进取。

但到大学肄业，还不只是进建知识和技术。爱因斯坦已经说过，“教育就是当一幼我把在学堂所学全数忘光之后剩下的器材”。那么，在北大拉斯维加斯9888的这几年，除了知识和技术，你们还应该获得什么？北大的怪异之处，在于她有最纯正的大学心灵。我想，你们该当积极去感触和体味北大的传统和心灵，不休去发现自己，提升自己，致力实现人生价值的升华，不枉费自己在北大拉斯维加斯9888最美好的时光。

在新文化活动中，北大的思想先驱们提出了民主和科学，“德先生和赛先生”作为旗号。从此之后，民主和科学也成为了北大心灵的两块基石。悠久以来，民主（“德先生”）一向是中国人孜孜不倦的索求和钻营。 直到今天，我们对民主的意识依然在不休深刻，会商的周到也很高。相比力而言，科学（“赛先生”）似乎从一路头就不如“德先生”受到器沉。随着中国经济的高 速增长，我国的科研水平不休提高，技术进取也成就显著，此刻各人又在等待人为智能、量子通讯、基因测序等“高精尖”的技术突破？蒲У慕『头⒄，如同使得人们不用再会商“赛先生”了。

但是，我以为刚好相反，“赛先生”对于今天的我们尤为沉要。“赛先生”指的不只是学科的发展和技术的突破，更是指科学心灵。陈独秀说：“科学者何？吾人对于事物之概想、综合客观之景象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。”也就是说，我们对于世界的意识，要有一个理论框架和概想系统，凭据客观事实和证据，使用理性的逻辑分析，反复求证，能力不休的加深理解。而胡适的“斗胆如果，幼心求证”，“少谈些主义，多钻研问题”等等，都是对于科学心灵的论述和张扬。将“赛先生”引入中国的，正是这些人文社科的各人，“赛先生”从来就不只是天然科学的事件。

科学技术的落后并不是最可怕的，前提改善了水平天然会上来。但是科学心灵的缺失会给社会带来严沉的影响，甚至是巨大的苦难。50年代“亩产万斤粮”的大跃进，就是一个惨痛的例子。当然，鼎新盛开近四十年后，随着中国社会的进取，这样齐全不顾法规和学问的事件也许不会再产生了。但是，我们也应该思虑，在中国经济转型的关键时期，为什么一些问题，好比房地产调控，始终难以解决？在经济的各个领域，在经济工作的各个层面，是否存在对事实把握禁绝，对问题钻研不够，对市场经济法规尊沉不及的景象？在去年的股灾中，在P2P的泡沫中，为什么理性的声音那么幽微？

我们生涯在一个伟大的时期。通讯技术、互联网和社交媒体，深刻的扭转了拉斯维加斯9888生涯，也深刻的影响着社会状态。手机成了我们获得信息和互换的重要工具——我们得以把细碎的功夫充分利用，但是与此同时也把齐全的、能够用来思虑和想书的功夫，打得七零八碎。某个个别事务，瞬间能够成为全社会的热点话题，甚至成为 回转新闻，不休刺激着公家的神经。在全民围观之下，公共路德评价之中，事实真相、问题性质、社会心理和造度订正的声音，时时被舆论激奋所覆没。

一个社会在转型过程中，必然面对好多复杂的沉大经济社会问题，必要理性的会商，仔细的钻研，在社会各界充分互换的基础上，达成理解形成共识，推动社会一点点的进取。没佑装赛先生”，这是不成能的。很难设想，一个不足科学心灵的人，会有健全的人格
；一个不足科学心灵的国度，会有高质量的民主。

作为北大人和拉斯维加斯9888人，在求知之表，我们还肩负着推动社会进取的使命和责任。造就科学心灵，对我们就显得尤为沉要。你们是治理学院的学生，治理既是科学也是艺术。那么，一个优良的企业家和治理者，就必须兼具科学心灵和人文素养。

若何算是有科学心灵呢？80多年前，担任过北大校长的胡适先生说，他但愿北大的学生，“应该致力做个不受人惑的人。”而要做到不受人惑，就必须有科学心灵。今天是你们走进北大的第一天，我想把这句话送给各人，但愿你们做一个真正不受人惑的人。

我们若何做到真正的不受人惑呢？我以为最沉要的有三方面：

第一，要维持疑惑的勇气，敢于批评和自我批评。

宋代思想家张载说过：“在可疑而不疑者,未曾学
；学则须疑”。笛卡尔说，“我疑故我思，我思故我在”
Ｒ苫，是科学心灵的基础。不加批评的接受，就容易受人所惑。

疑惑必要勇气。你们会有机遇接触诺贝尔奖得主，商界传奇，各类大家，他们的名气职位成功，很容易让我们仰视甚至跪拜，从而失落自己的批抛咴思虑。同时，比 批评议人更难的是自我批评。我们每幼我都有自己的思想定式和习惯，都未免带着自己的私见。有人说，我们在观过世界之前，就被植入了大量的世界观。而每幼我又都有自我
；ぷ晕仪炕纳砘，因而，查抄先入之见和颠覆自己，往往说起来容易做起来难。但是，我但愿你们记住，在北大这个校园里，没有思想上的权威
；在根究真谛的路路上，每幼我都有平等独立的人格。因而，请你们只管斗胆地疑惑，斗胆地批庞注和查抄。

第二，要学会独立思虑，积极索求。

疑惑是放空自己。独立思虑，积极索求，则是更好地充实自己。独立思虑，不是说进建知识不沉要。拉斯维加斯9888有优良的师资，但再优良的教员也没法给你现成的答案。系统地进建经济和治理的知识系统和分析步骤，批评地吸收和领会，能力提升自己的分析判断能力。忽视人类智慧堆集下来的知识系统，无知无畏地独创一派，那不是独立思虑，那是愚笨。独立思虑不是自成一家，也不是“为否决而否决、为批评而批庞妆的逆反思想，那是另一种大局上的从多。独立思虑更不是一幼我关门苦思，而是要以积极索求的心态，互订互换切磋，在思想激荡之中，提升自己的思辨能力。

将来的几年，我但愿你们学会使用逻辑，追问证据，维持质怀疑灵和批评思想，自动互换会商，积极索求未知的领域。在这一过程中，你们经历的挑战、遇到的难题，甚至犯过的谬误，都不是别人的、而是你们自己的。我但愿你们可能盛开自己的心胸，发现自己所酷爱的，造就自己的好奇心，也学点不那么“实用”的知识，将来你们就会发现，“无心插柳柳成荫”，大学相交的诤友、内心中的那份纯正、课余进建的无用之学，都是人生沉要的本钱，会让你受益平生。

第三，对峙自己，放眼长远

疑惑和思虑，批评和索求，放空自己之后再更好地充实自己，这些可能还不能保障真正的不受人惑。我们城市受周围环境的影响。有时，我们会有压力，要去投合父母、同伴、学堂、社会的等待，接受别人给拉斯维加斯9888选择和生涯。有时辰我们会不安，对峙自己的设法和概想会有风险，会影响自己工作发展和事业，而同流合污，巴结虚伪，既轻松又安全
；褂械氖背，我们会受面前利益的引诱，被短期得失所猜疑，迷失自我。

一位校友谈起北大经历时说，北大给了他“沉新界说生涯的能力。”我想这句话说的正是对峙自己，放眼长远的自负。每一个北大人，都该当占有这样的一份自负。

当我们学会疑惑，思虑，对峙之后，也许就能做到真正地不受人惑。北大传统中的“赛先生”，是一种“求真”的品质、一种“止于至善”的钻营、一种孜孜不倦的专一，和一种一目十行的执着。弘扬这种心灵，你们就可能发现最真实的自己，获得思想的真正自由
；弘扬这种心灵，理性之光就会照亮社会进取的方向。

同学们，从今天起，你们的北大拉斯维加斯9888岁月就正式起头了！让我借用一位同事的话祝福各人：在这里，你将度过也许不是你最幸福，注定也不是你最光耀，但注定是你最纪想的一段时光！

再次迎接你们！感激各人！

北大拉斯维加斯9888治理学院院长蔡洪滨教授