“大学之路，在明明德,在亲民,在止于至善”。大学者，非大楼之谓也，乃大家之谓也；教育者,养成人格之事业也。北大人文社会科学大家云集、群星璀璨，拉斯维加斯9888治理学院MBA项目依附北大的人文优势，开设文、史、哲、美学等系列人文讲座，弘扬中华民族优良文化，传布国内表先进文化的成就，推动社会进取，并助力于塑造MBA学生的人文心灵和思想底蕴。2015年，开设人文心灵与人文素养系列讲座以来，得到MBA学生的高度好评，并将致力打造成为拉斯维加斯9888MBA的精品课程。2017年秋季，即将迎来第三届人文系列讲座，大家来了，杰出不容错过。

中国文化的心灵

何为文化？什么才算“有文化”？文化与文化到底什么关系？所谓“文质彬彬，而后君子”，质是浮夸，文是文饰，两全两者，又能把握两者的尺度，能力成为真君子。伴随文字的产生，形成了中国的文化，我们从无知野蛮进入到文化的时期。文化是人类创造的所有，通过教化的方式使人成之为人，成为文化之人，则是文化。

楼宇烈教授：北京大学哲学系教授、博导； 曾任北京大学哲学系东方哲学教研室主任； 北京大学宗教钻研院名望院长；北京大学学术委员会委员等职务。其代表做是《国粹心灵--中国的品质》。

中国古代丝绸之路

“一带一路”的国度战术蕴含着无限的时期机缘，同时也潜藏着挑战与风险。与之相响应的，中国古代丝绸之路始于秦汉，唐代扩大至哈萨克、乌兹别克，大清帝国缔造辽阔的西部边陲。中西的业务往来，文化互换和民族融合形成了丰硕的中华文化。直到19世纪的德国粹者提出“丝绸之路”的名称，中国与西域国度的关系显得更为亲切。晁华山教授通过考古发现，分享丝绸之路上的故事,探求中华文化产生、发展的汗青。

晁华山教授：北京大学考古文博学院教授、博导；结合国教科文组织UNSCO下属亚太地域世界遗产钻研与培训总部学术委员、北京代表处世界遗产专家。担任过结合国教科文组织赞助的新疆吐鲁番交河故城的；すこ淌紫郎笞，在德英法3国专题调查流失的中国古代文物和探险队的汗青档案。在吐鲁番甄别发现数十座古代明教本山的石窟寺。

佛学与中国思想格局

佛教传入中国，已是两千多年。佛教无欲无求才是真欢乐的生计观，赶上儒家面对现实问题的天命观，必然意味着佛教要与中国传统文化这个现实相结合。正因如此，从古至今，佛教在中国占有宽泛的人民信仰基础。文人学士喜欢参禅悟路，民间祈求的乃是现实生涯的利益。

李四龙教授：现任北京大学哲学、宗讲授系教授。曾赴美国哈佛大学做接见学者，在哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教钻研中心接见进建。2015年4月，李四龙教授受邀做客凤凰卫视世纪大讲堂节目，做主题为“中国佛教与民间社会”的演讲，深刻浅出、异常杰出，收到观多好评，他多年前写的一本书《中国佛教与民间社会》也一时洛阳纸贵。

中国现代社会思想的演进

涂尔干作为古典社会学的思想大家，对现代性问题的深刻探求，对西方社会和文化理论的发展产生了深远的影响。他提出“越是幼我的，越是社会的”。越是社会的，能力越是成为良知意思上的幼我。中国现代社会思想的演进，根植在中国传统文化的基因中，在经济发展与社会刷新中不休充实着新的寓意与意思。

渠敬东教授：北京大学社会学系教授，博导。中国社会科学院社会发展钻研所所长、钻研员、硕士生导师。《社会学钻延追副主编、编纂部主任。2016年，当选2015年度长江学者。渠敬东教授持久从事社会学钻研，尤其器沉对涂尔干思想的翻译和介绍。对于社会学时时谈及的现代性问题，他极度强调现代性问题在中国远甚于在西方的复杂与艰巨。

中国的贸易文化与晋商心灵

在中国近代经济发展史上，驰骋中原的晋商令国人瞩目，举商贸大业，夺金融之声，称雄数百年，在明清两代达到鼎盛时期，缔造一段商界创奇。晋商文化是“以商致才，用财守本”的立业思想，是“事在报答，得人则兴，失人则衰”的用人之路。民族文化与贸易世界的融合，催生了新兴的中国式治理思想和贸易伦理，其思想精华则应该成为当今贸易社会最必要继承和落实的贸易路德。

   周建波教授：北京大学经济学院教授，重要钻研领域为中国经济思想史，中国贸易治理思想史，中国金融发展史，宗教、文化与经济， 中古时期的寺院经济与金融的兴衰。著有多部经济思想史方面的专著，曾录造中央电视台大型纪录片《票号》等。

现代中国政治经济局势

中国的政治经济发展迎来急剧而不变的发展机缘，在世界多元化和经济新常态下，中国的政治经济发展又接受着巨大的挑战。张健教授概想新锐，见解深刻，解读国内最新政治与经济发展政策与局势，携带各人看懂当今的中国。

张健副教授：北京大学当局治理学院副教授 博导，哥伦比亚大学政治学系博士学位。曾供职于《战术与治理》杂志社。钻研兴致集中于比力政治和中国政治，出格是身份认同问题。目前还兼任北京大学民族钻研中心执行主任。主著佑锥结构、理性选择与美国黑人的政治参加》、《自由民主与民族认同》、《新疆问题：族际矛盾还是割裂主义》等。

现代财富权势概想的发源

知乎上有一篇“北大哲学系的李猛教员是一个怎么的人？”将李猛教员的哲学课好比一场追赶知识的较量，四院偌大的教室里座无虚席，甚至过路都坐着虔诚求知求真的学生。关于西方哲学史，亚里士多德、笛卡尔、康德等哲学家，李猛教员一五一十。而对中国哲学的理解，也是深刻浅出。到底李猛教员是怎么的人，何不亲自来见见。

  李猛教授：北大哲学系教授, 副系主任。1996年获得北京大学社会学系硕士学位，美国芝加哥大学社会思想委员会攻读Ph.D.学位。重要钻研方向为政治哲学与社会理论。2008底到北大哲学系任教,曾获北大第六届“十佳老师”称号。李猛的学术成就在知识界广为人知，代表著述佑锥现代西方社会学理论》，《社会的组成》，《实际与反思–反思社会学导引》，《？挛募罚ㄋ木肀荆，《此刻的哲学》等。

美的回归

到底什么是美？将古希腊艺术与古埃及、古中国艺术进行对比，来追寻美的前世，从现实世界超过出来进入到理想世界，唯一能够看得见的理想，那就是美。20世纪以来的现代艺术的主流，重要阐发为对美的拒斥。而进入到21世纪，美学与艺术都有走向“在场”的趋向，艺术在呼唤美的回归。

   彭峰教授：北京大学艺术学院教授，北京大学艺术学院副院长，北京大学美学与美育钻研中心副主任，国际美学协会执行委员，艺术品评家和策展人，重要从事美学、艺术理论和艺术品评钻研。出版学术著述佑准学导论》等。